COLHEITAS DAS VERDADES

COLHEITAS DAS VERDADES


Colheitas das Verdades é uma coletânea de frases, parágrafos e citações, colhidas por William Pereira da Silva durante vários anos de sua vida, retiradas de livros e autores diversos e apresentado sem uma ordem lógica dos temas. O objetivo é dar aos leitores algo para que possam meditar, ou melhor, filosofar sobre os diversos temas e utilizá-los na sua vida diária, como exemplos de verdades a serem utilizadas que irão ajudar a encontrar soluções para muitos dos seus problemas. Os autores das frases, citações ou parágrafos, vai desde CERVANTES, VOLTAIRE, ROUSSEAU, MAQUIAVEL, KARL MARX, FIDEL CASTRO, , até autores desconhecidos.
Os temas refere-se a humildade, liberdade, escravidão, maldade, julgamento, política, ódio, amor, vida, inteligência, julgamento, prostituição e uma infinidade de assuntos.




CERVANTES

Todas as coisas passam. As memórias apagam-se, as vidas não voltam, as línguas cansam-se e os fatos novos fazem esquecer os antigos.

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Ninguém meta o nariz onde não é chamado nem queira exercer função que de forma alguma lhe compete. Lembra-te igualmente que nunca o conselho do pobre, por melhor que seja, foi recebido com agrado, nem a humildade deve ter a prosápia de ensinar a grandeza e os que julgam saber tudo. No pobre, a sabedoria vive enclausurada e sombria, e se acaso se ilumina e revela têm-na logo por loucura e tratam-na com desprezo.


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A humildade é a base e o fundamento de todas as virtudes. Afasta inconvenientes, vence dificuldades e é um meio que sempre nos leva a gloriosos fins.

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Nenhum caminho é mau desde que se chegue ao fim, exceto o da morte.

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Não há vida de nenhum maldizente que se bem a espreitares não vá achá-las repleta de vícios e insolências.

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Quando tiveres inveja de alguém, deite-se.


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A humildade de inimigo faz amigos, tempera a cólera dos iracundos e abate a arrogância dos soberbos. è a mãe da modéstia e irmã da temperança.

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Caso alguém fuja com sua mulher, faça o seguinte: dê graças a Deus por terem levado de perto de você um inimigo e nunca ande atrás dela, porque seria o mesmo que trazer para junto de si uma testemunha permanente e verídica da sua desonra.

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VOLTAIRE


A liberdade não é mais que uma ilusão, mas essa ilusão é necessária para manter-nos em estado de crer e agir.

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Somos como a roda de um maquinismo imenso, mas tudo se passa em nosso espírito como se fôssemos livres, porque esse sentimento de liberdade é também uma das rodas dessa máquina.

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A vida não é boa nem má. É o que é.

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Não sei como penso, mas sei que nunca pensei sem o auxilio dos meus sentidos.

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Bem pobre é quem se põe sozinho diante do infinito.


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O amor é o estofo da natureza, bordado pela imaginação.

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Nenhum animal, a não ser o homem, conhece os abraços; o corpo inteiro é sensível; os lábios, sobretudo gozam uma voluptuosidade que nada cansa, e esse prazer é um privilégio da tua espécie.


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O amor num país de ateus seria suficiente para levar os homens à adoração divina.


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Os homens receberam o dom de aperfeiçoar tudo que a natureza lhe concede, aperfeiçoaram também o amor.


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É impossível em nosso infeliz mundo que os homens na sociedade não se dividam em duas classes, numa de opressores e outra de oprimidos. O gênero humano, tal como é, não pode subsistir sem que haja uma infinidade de homens úteis que não possuam coisa alguma, porque um homem que tem haveres jamais deixará a sua própria terra a fim de cultivar a vossa; e se a gente tem necessidade de um par de sapatos não será um jurisconsulto que irá fabricá-lo. A igualdade que é a idéia mais natural, é ao mesmo tempo a coisa mais quimérica.


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Tudo quanto diz respeito `a natureza humana se assemelha em todos os recantos do universo, ao passo que tudo quanto depende de costumes é diferente. O costume dissemina a variedade, a natureza, a unidade. Em toda parte, o fundo é o mesmo, a cultura produz frutos diferentes.

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Voltaire dizia a um ministro buguenote indulgente:

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"Meu amigo, eu também não creio no inferno eterno, mas é bom que sua criada, seu alfaiate e mesmo seu procurador o creiam..."



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O mundo está sujeito a leis fixas. Estas leis são imutáveis; "Os corpos caem em direção da terra... as pereiras não podem da abacaxis... O instinto de um cãozinho não pode ser de um avestruz... Tudo é combinado, engrenado e limitado"... O homem não pode ter mais que certo número de dentes, de cabelos e de idéias.
Quem nos chama de "Bonecos da Providência" acertou bem com a definição.


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Somos animais absolutamente imperceptível, e entretanto somos esmagados por tudo que nos rodeia.





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Depois de inumerável quantidade de cidades que foram destruídas e depois reconstruídas, e em seguida construídas de novo como formigueiros, que diremos desses mares de areia, dos flagelos, das inundações, dos vulcões, dos terremotos, das peste, das guerras, dos crimes etc, podemos dizer que Deus criou o mundo por meio de leis gerais, que não se preocupa com o destino de cada indivíduo e que além do mais, há em favor da existência de Deus um argumento de natureza diferente, mas que é irrefutável, que é o argumento moral.



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Que é que um cão ou um cavalo deve a outro? Nada, nenhum animal depende de seu semelhante; mas o homem recebeu uma luz divina que se chama razão. Qual o resultado? Tornou-se escravo em toda parte.


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A miséria é inerente à nossa espécie è que subordina um homem a outro homem; não é a desigualdade que é a infelicidade real, é a dependência. Pouco importa que um homem seja Sua Alteza e outro Sua Santidade; o duro e servir um ao outro.


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O homem nasce com uma tendência assaz violenta para a dominação, as riquezas e os prazeres e com muita gosto para a preguiça: por conseguinte o homem deseja o dinheiro e também as mulheres ou filhas dos outros; quer tornar-se senhor de todos, sujeitá-los a seus caprichos e passar a vida sem fazer nada ou fazendo coisas agradáveis.


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A sua vontade não é livre, mas suas ações são livres, a pessoa é livre de fazer uma coisa quando tem o poder de fazê-la.


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Um milagre é a violação das leis matemáticas, divinas, imutáveis e eternas.


* Quando um trapaceiro se faz Cristão, está certo de fazer fortuna.


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O amor-próprio é à base de todos os sentimentos e de todas as ações. Esse amor-próprio é o instrumento de nossa conservação.
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ROUSSEAU


Nem a razão, nem a virtude, nem as leis vencerão a opinião enquanto não encontrarmos a arte de modificá-las.


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Toda maldade vem da fraqueza.


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o homem verdadeiramente livre deseja apenas o que pode, e faz o que lhe agrada.* As nossas paixões são os principais instrumentos da nossa conservação.É pois uma empresa tão vã quanto ridícula querer destruí-las. É querer reger a natureza, é querer reformar a obra de Deus.

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Aquele que quer impedir as paixões e que elas nasçam é tão louco quanto aquele que desejasse que elas desaparecessem.
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A inteligência humana tem seus limites, e um homem não pode tudo saber, não pode mesmo saber bem, por inteiro, o pouco que sabem os demais homens.


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Lembra-te sem cessar que a ignorância nunca pratica o mal, que só o erro é funesto e que não nos enganamos nunca pelo que não sabemos mas pelo que cremos saber.


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A solidão acalma a alma e as paixões que a desordem do mundo faz nascer.


* Para uma mulher comum, um homem é sempre um homem. Mas para aquela que ama, não há outro homem que o seu amado.


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O que importa ao homem é cumprir os seus deveres sobre a terra e é, esquecendo-nos de nós mesmo, que trabalhamos por nós.


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Para a sociedade, o homem isolado, que nada deve a ninguém, tem o direito de viver como entender; mas na sociedade, em que necessariamente vive às custas de outros, ele lhes deve, em trabalho, o preço da sua manutenção... Trabalhar é, pois um dever indispensável ao homem social. Rico ou Pobre, poderoso ou fraco, todo cidadão ocioso é um patife.


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Não há malvado que não se possa tornar bom para alguma coisa. Não se tem o direito de matar mesmo para exemplo, a não aqueles cuja conservação seja perigosa.

*Sem movimento a vida é pura letargia


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O homem nasceu livre e em toda parte encontra-se acorrentado.


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Tal foi ou deve ter sido a origem da sociedade e das leis que deram novos obstáculos ao fraco e nova força ao rico. Destruíram para sempre a liberdade natural, fixaram para a eternidade a lei de propriedade e da desigualdade, e assim, de uma hábil usurpação fizeram um direito irrevogável e para proveitos de alguns ambiciosos, sujeitaram desde então, todo o gênero humano ao trabalho, à servidão e a miséria.



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A morte é o remédio aos males que causamos a nós mesmos. A natureza desejava que não sofrêssemos sempre.


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 O problema não é ensinar-lhes as ciências, mas dar-lhes o prazer de amá-las e os métodos para aprendê-las, quando este gosto estiver já bem mais desenvolvido. É este o principio fundamental de toda boa educação.


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É o abuso de nossas faculdades que nos torna desgraçados e maus.

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Homem, não procura o autor dos teus males; tu mesmo é que és o autor deles. Não existe outro mal senão aquele que tu fazes ou que tu sofres e um e outro, vem de ti. O mal geral não pode existir senão da desordem e eu noto no sistema do mundo uma ordem que não se desmente.


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Onde tudo está bem, nada é injusto. A justiça é inseparável da bondade. A fé se afirma e se fortalece pelo entendimento e a melhor de todas as religiões é certamente a mais clara. Aquela que sobrecarrega de mistérios, de contradições, o culto que prega, ensina deste modo a que se desconfie dele.


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O ministro da verdade não tiraniza a razão; esclarece-a.


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Justiça e verdade não são os primeiros deveres de um homem. Humanidade, pátria - as suas principais afeições. Todas as vezes que considerações particulares o levam a mudar esta ordem, o homem esta em falta.


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Sempre a multidão será sacrificada ao pequeno número e o interesse público ao interesse particular; sempre estas palavras especiosas de justiça e de disciplina servirão de instrumentos para a violência e de armas para a iniqüidade

*Nossos verdadeiros mestres são a experiência e o sentimento, e nunca o homem sente melhor o que mais convém ao homem do que nas relações em que ele mesmo se encontra.


*É próprio da natureza humana suportar com paciência a necessidade das coisas, mas não a má vontade alheia.


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O homem nasce, vive e morre na escravidão: ao nascer cosem-no numa malha; na sua morte pregam-no num caixão: enquanto tem figura humana é encadeado pelas nossas instituições.


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Desde que o povo toma representante, já não é livre, já não existe.


*A vontade geral é sempre justa e tende sempre para a utilidade pública, mas daí não resulta que as deliberações do povo tenham a mesma retidão. Sempre se quer o bem do povo, mas nem sempre este bem é facilmente percebido, nunca se corrompe o povo, mas muitas vezes ele é enganado. E é somente então que ele parece querer o que é mau.


*O ócio é um flagelo da sociedade ainda maior que a solidão. Nada limita mais o espírito, nada engendra mais malícia, intriga e mentira que estar eternamente fechados uns em face e dos outros, num quarto, reduzidos a conversas continuadamente. Quando todos estão ocupados, fala-se apenas quando há alguma coisa a dizer; mas quando nada se faz é absolutamente necessário falar continuadamente e eis por que, este é, de todos os constrangimentos, o mais incomodo e o mais perigoso.


*Quem adormece no seio e um pai não tem receio do despertar.

*A vida é curta, é verdade; é uma razão para usar dela ate o fim e gastar com arte a sua duração, a fim de tirar dela o melhor partido.


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Como para o primeiro passo para o bem é não fazer o mal, o primeiro passo para a felicidade é não sofrer.*

Os bens de um homem não estão no cofre, mas no uso que faz da riqueza.

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O grande erro é dar muito importância a vida, como se o nosso ser dependesse dela e como se depois da morte nada mais existisse


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Buscar o bem e fugir do mal, naquilo que não ofenda aos outros, é direito da natureza.


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O homem que vive mais não é aquele que vive por mais tempo e sim aquele que vive mais intensamente.

MAQUIAVEL



Os homens julgam mais pelos olhos do que pelas mãos, porque a todos cabem ver, mas poucos são capazes de sentir. Todos vêem o que tu aparentas, poucos sentem aquilo que tu és.


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Tão simples são os homens, e de tal forma cedem as necessidades presentes, que aquele que engana sempre encontrará quem se deixe enganar.


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A primeira conjectura que se faz da inteligência de um senhor, resulta da observação de homens que o cercam.


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Há diferença de como se vive e como se deveria viver, que aquele que abandone o que faz por aquilo que se deveria fazer, aprenderá antes o caminho da sua ruína do que o de sua preservação, eis que um homem que queira em todas as suas palavras fazer profissão de bondade, perder-se-á em meios a tantos que não são bons.






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O ódio se adquire tantas pelas boas como pelas más ações.


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Política é a arte de saber escolher o "mal menor".


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È mais sabedoria ter fama de miserável, que dá origem a uma infâmia sem ódio, do que, por querer ser liberal, ver-se na necessidade de incorrer no julgamento de rapace, que cria uma má fama com ódio.


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O homem antes paga uma injúria que um benefício, porque a gratidão é um dever e a vingança um prazer.


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Os homens se decidem por uma linha de ação intermediária, o que é extremamente perigoso; porque então não saberão ser nem inteiramente bons, nem inteiramente maus.


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Todas as novidades agitam o espírito dos homens, por isso é importante conservar em toda e qualquer reforma o mais que for possível da situação anterior.


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A grande maioria dos homens se satisfaz com aparências como se estas fossem realidades, e muitas vezes se deixa influenciar mais pelo que as coisas parecem ser do que pelo que elas realmente são.


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Nenhum homem se considera devedor de alguém, só porque esse alguém não lhe causou nenhum mal.


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Ninguém deve ter medo de não ser capaz de fazer o que outros já tenham feito, porque todos os homens nascem vivem e morrem da mesma maneira, e, portanto, muito se assemelham uns aos outros.


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Só é censurável aquele que utiliza a violência para destruir, e nunca aquele que a emprega para fins benéficos.


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Os bons exemplos são o resultado da boa educação, e a boa educação é devida às boas leis; e estas, por sua vez provêm justamente de agitações, tão levianamente condenados por muitos.


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Todos os homens são maus e estão sempre prontos a dar largas à sua má natureza, desde que se lhe ofereça ocasião. Se os seus maus instintos permanecem ocultos por algum tempo, isto deve ser atribuído a alguma razão desconhecida; e deve-se presumir que aquela maldade só não terá aparecido por falta de ocasião; mas que o tempo, que já disse ser o pai de todas as verdades, não deixará de por a mostra no devido momento.


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As virtudes são maiores onde os trabalhos é por necessidade.


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O povo embora ignorante, é perfeitamente capaz de compreender a verdade, e de entregar a ela quando lhe é demonstrada por um homem que lhe mereça confiança.


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Todos os legisladores sempre se reportaram a alguma autoridade divina, porque pelo contrário as suas leis não seriam aceitas pelo povo.



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A humildade pode não só ser inútil, como até prejudicial, especialmente quando é empregada contra pessoas insolentes, que, por inveja ou qualquer outro motivo, nos tenham ódio.*Os homens são cegos, que só julgam um conselho foi bom ou mau, pelo resultado prático.



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A sorte é o arbitro de metade das nossas ações, mas deixa-nos dirigir a outra metade, ou talvez um pouco menos


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Os homens não se desviam facilmente do comportamento a que são inclinados por natureza.



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A impetuosidade é melhor política do que a cautela porque a sorte é mulher, e, para dominá-la, é preciso bater-lhe e forçá-la, já que ela se deixa vencer mais facilmente pelos enérgicos e violentos, do que pelos que procedem devagar e com tibieza. Ainda por ser mulher, ela dá os seus favores mais a juventude do que à idade, porque os moços são menos cautelosos e mais enérgicos, e a dominam com mais audácia.



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Os homens têm sempre menos escrúpulos de ofender a alguém que se faz amar, do que a um outro que se faz temer porque a amizade é apenas um laço de obrigação, que, como o gênero humano é mau, se quebra na primeira ocasião e sempre que convém ao obrigado quebrá-lo. Ao contrário, o medo prende pelo temor do castigo, que é um ssentimento que nunca deixa o homem.




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O homem se aflige quando sofrer e se aborrece quando é feliz, e que ambos esses estados de espírito produzem os mesmo efeitos. Porque quando os homens não são mais obrigados a lutar por necessidade, lutam por ambição, e este sentimento é tão forte nos seus corações que nunca desaparece, por maior que seja a importância das situações alcançadas.



KARL MARX


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A escravatura e servidão têm existido em conformidade com a índole da produção e tem desaparecido quando o grau de desenvolvimento desta torna mais útil o trabalho do homem livre que a do escravo ou do servo; a justiça e a fraternidade não interveio em nada nesta desaparição.
Qualquer que seja o valor subjetivo da moral, do progresso e outros grandes princípios do pensamento, esta bela fraseologia não influi para nada nas flutuações das sociedades humanas; só por si é impotente para efetuar a menor mudança.
As evoluções sociais lhe determinam outras considerações menos sentimentais. As suas causas encontram-se: na estrutura econômica, no modo de produção e da troca, que preside à distribuição das riquezas, e, por conseguinte, à formação das classes e a hierarquia. Quando as evoluções se efetuam, não é porque obedeçam a um ideal elevado de justiça, mas sim porque se ajustam à ordem econômica do momento.


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A religião não é outra coisa senão o refluxo das forças sociais na mente, as últimas forças externas cuja maneira de se fazer crer ao homem que dimanam de uma força superior.


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A religião é um expediente utilíssimo para todo governo de classe.


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A prostituição consiste na subordinação das relações sexuais a considerações econômicas; e de qualquer modo que se considere, a mulher é hoje manceba do homem. As que não acham um marido encarregado para satisfazer a todas as despesas, vende-se temporariamente para viver; casadas ou não, em geral vivem do homem para o homem.



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Os que empregam a força não podem ser vencidos senão pela força.


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Para que uma teoria seja aplicável, por legitima que pareça, é preciso que o seu fundamento se encontre nos fatos antes que no cérebro.


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As mais generosas reinvidicações formuladas pela razão pura não podem suprir os resultados da experiência.





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Os mais virtuosos protestos em nada modificarão o costume da prostituição do corpo pelo dinheiro, o qual se praticará até que a mulher seja emancipada economicamente. Não estando então dominadas as relações sexuais por móvel estranho o seu fim natural, serão relações essencialmente privada, e se vasarão unicamente no que as torna dignas, no amor, no desejo mútuo, e serão tão mutáveis como o desejo que as provoque.



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Todos os progressos humanos, todas as transformações sociais e políticas da nossa espécie têm sido obra da força.



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A utilidade do matrimônio, que é uma escritura de propriedade, um contrato mercantil, antes de ser uma união de duas pessoas, deriva da estrutura econômica de uma sociedade baseada na apropriação individual.







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O matrimônio no seu conjunto, não é mais do que a prostituição (moralizada) em presença da autoridade.


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O capital veio ao mundo suando sangue e lama por todos os poros.



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A acumulação de riquezas por um lado significa acumulação igual de pobreza, de sofrimento, de ignorância, de embrutecimento, de degradação física e moral, e de escravidão por outro, ou seja, do lado da classe que produz o próprio capital, o trabalhador.


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A mulher é hoje quase exclusivamente um animal de luxo ou uma besta de carga. Mantida pelo homem quando não trabalha, está ainda obrigado a sê-lo - ainda que se mate trabalhando.


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O homem deve duvidar de tudo



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Sob o ponto de vista religioso há simplesmente projeção de fenômenos naturais por fora e por cima do mundo real.



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Os costumes são as relações que os interesses em contacto estabelecem entre os homens. Até hoje só se tem presenciado interesses antagônicos, tendo-se sacrificado sempre uns pela prosperidade de outros.


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A produção das idéias, de representação e da consciência, está em primeiro lugar, direta e intimamente ligada à atividade material dos homens; é a linguagem da vida real.


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A vida social é essencialmente prática, todos os mistérios que desviam a teoria para o misticismo encontram real solução racional na prática humana e na compreeensão dessas prática.


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A história de todas as sociedades que existiram até nossos dias tem sido a hist´ria das lutas de classes.



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A sociedade dividi-se cada vez mais em dois vastos campos opostos, em duas grandes classes diametralmente opostas: a burguesia e o proletariado.


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Para modificar o homem e as suas instituições é necessário primeiro modificar meio econômico que as produz.

DIVERSOS



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Desconfiai do homem para que tudo esta bem, ainda do homem para quem tudo esta mal e afastai-vos daqueles que é indiferente para o que esta bem ou mal.






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Os governantes são grandes parasitas que pensam resolver os problemas das nações, sendo eles os maiores causadores do mal em que vive a maioria das sociedades.





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Os gastos com forças armadas, pesquisas e viagens espacias causam a miséria de grande parte da população mundial.


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Para se viver em paz com sua mulher deve-se fazer o seguinte; dá-lhe tudo que ela precisar e deixe-a mandar em todos de tua casa, mas não consintas que mande em ti.


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O homem desvendará todos os segredos do universo mas jamais unificará o pensamento humano.



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Para não arrefecerdes imaginais que podeis vir, a saber, tudo, para não presumirdes, reflita; que; por muito que souberdes mui pouco tereis chegado a saber.



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Minha religião é Deus, minha pátria o Mundo.
Gandhi


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A maior virtude de um homem é dar sua palavra e cumprí-la, outra maior virtude é nunca dar a sua palavra em ocasião nenhuma.
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Será justiça condenar um homem que cometeu todo tipo de atrocidade contra seu semelhante ao sofrimento eterno, já que seu período de vida corresponde a um ínfimo de uma eternidade.


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Deus conseguiu criar um universo e uma terra com sua natureza tão linda e com todo seu poder não conseguiu unir quatro pessoas no mundo.*


O elemento popular "sente", mas nem sempre compreende ou sabe; o elemento intelectual "sabe", mas nem sempre compreende e, muito menos sente.



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O povo todo pode ser enganado por certo tempo; certa parte do povo pode ser enganado o tempo todo, mas o povo todo jamais será enganado todo tempo.


Outros

Charles Spencer Chaplin

Charles Spencer Chaplin, ("Charlie") também conhecido por Carlitos no Brasil. (16 de abril de 1889 - 25 de dezembro de 1977), foi um ator e diretor inglês.

Muitas citações de Chaplin são incorretamente atribuídas a ele, principalmente na internet, confira sempre as fontes

"Eu continuo a ser uma coisa só, apenas uma coisa - um palhaço, o que me coloca em nível bem mais alto que o de qualquer político."

- Chaplin, em "Frases da Semana", The Observer, 17-VI-1960 [1] p. 164

Sobre mulheres: "Amo-as... porém não as admiro"

- Essa frase é bastante atribuída a Chaplin, na verdade ela é do personagem criado por ele, Monsieur Verdoux, um homem que se casa com mulheres ricas para depois assassiná-las e ficar com seu dinheiro. [2] p. 447

"Mais que de máquinas, precisamos de humanidade."

- Discurso final do filme O Grande Ditator

"Lutemos por um mundo novo... um mundo bom que a todos assegura o ensejo de trabalho, que dê futuro a juventude e segurança à velhice."

- Discurso final do filme O Grande Ditador

"Por simples bom senso, não acredito em Deus. Em nenhum."

- Citação de Chaplin no livro Manual of a Perfect Atheist de Eduardo Del Rio Garcia (1994)

"Não posso imaginar coisa mais triste do que alguém habituar-se ao luxo"

- Seu pensamento ao entrar num hotel luxuoso. [2] p. 335

"Seja qual for a melodia, o resto é apenas floreio"

- Sua discussão com o arranjador de seus filmes [2] p. 330

"No correr da última cena, notei que Einstein enxugava os olhos - mais uma prova de que os cientistas são incuravelmente sentimentais."

- Chaplin falando de Einstein, quando este esteve presente na estréia do filme Luzes da Cidade [2] p. 332

"Não é preciso ser judeu para ser antinazista. Basta ser uma pessoa humana, decente e normal." [3] p. 465

"Não creio em nada e de nada descreio. O que concebe a imaginação aproxima-nos tanto da verdade como o que pode provar a matemática." [3] p. 339

"Minha fé é no desconhecido, em tudo que não podemos compreender por meio da razão." [3] p. 340

"A humanidade não se divide em heróis e tiranos. Suas paixões, boas ou más, foram-lhes dadas pela sociedade, não pela natureza." [4] p. 86

"Creio que não se pode fazer nada de grande na vida se não se fizer representar o personagem que existe dentro de cada um de nós." [4] p. 64

"A beleza existe em tudo - tanto no bem como no mal. Mas somente os artistas e poetas sabem encontrá-la." [4] p. 69

"Uma pessoa pode ter uma infância triste e mesmo assim chegar a ser muito feliz na maturidade. Da mesma forma, pode nascer num berço de ouro e sentir-se enjaulada pelo resto da vida." [4] p. 74

"Creio no riso e nas lágrimas como antídotos contra o ódio e o terror. Os bons filmes constituem uma linguagem internacional, respondem à necessidade que os homens têm de alegria, de piedade e de compreensão. São um meio de dissipar a onda de angústia e de medo que invade o mundo de hoje... Se pudéssemos pelo menos trocar entre as nações, em grande quantidade, os filmes que não constituem uma propaganda agressiva, mas que falam a linguagem simples dos homens e das mulheres simples... isso poderia contribuir para salvar o mundo do desastre." [5] p. 114

"A beleza é, no meu entender, uma onipresença da morte e do encanto, uma risonha melancolia que discernimos em todas as coisas da Natureza e da existência, essa comunhão mística que sente o poeta... algo assim como um raio de sol dourado e poeira que esvoaça, ou como uma rosa caída na sarjeta" [5] p. 106

"Na verdade, o personagem Carlitos - essa figura que não sou eu, mas que se assemelha comigo como a um irmão - é para mim uma terrível responsabilidade." [5] p. 110

"Que eu seja um comediante - mas um comediante que pensa." [5] p. 110

"As duas personalidades que eu mais desejaria recriar em um filme seriam Napoleão e Jesus Cristo... Não representaria Napoleão como um general poderoso, mas como um ser fraco, taciturno, quase melancólico, e sempre importunado pelos membros de sua família. Quanto ao Cristo, gostaria também de modificá-lo no espírito das massas. Acho que a personagem mais forte, mais dinâmica e mais importante que já existiu, acabou por ser terrivelmente deformada pela tradição. Mostrá-lo-ia, então, acolhido em delírio por homens, mulheres, e crianças. As pessoas iriam ao seu encontro para sentir seu magnetismo. Não mais seria um homem piedoso, triste e distanciado; um solitário que acabou por ser o maior incompreendido de todos os tempos." [5] p. 110

"A persistência é o caminho do êxito." [5] p. 118

"O tempo é o melhor autor. Sempre encontra um final perfeito." [2]

- Dito no filme Luzes da Ribalta, pelo personagem Calvero

DENIS DIDEROT

Denis Diderot (Langres, 5 de outubro de 1713 - Paris, 31 de julho de 1784) foi um filósofo e escritor francês.

"Escolhe cedo um ideal que possa perdurar por toda a tua vida."

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"Coisas das quais nunca se duvidou, jamais foram provadas."
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"Dizem que o desejo é produto da vontade, mas dá-se o oposto: a vontade é produto do desejo."

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"A cólera prejudica o repouso da vida e a saúde do corpo; ofusca o entendimento e cega a razão."
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"A paixão destrói mais preconceitos do que a filosofia."
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"Ter escravos não é nada, mas o que se torna intolerável é ter escravos chamando-lhes cidadãos."

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"Quem te fala dos defeitos alheios, com alguém fala dos teus."

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"Engolimos de um sorvo a mentira que nos adula e bebemos gota a gota a verdade que nos amarga."

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"O espírito diz coisas deveras belas, mas só faz banalidades."

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"É tão arriscado acreditar em tudo como não acreditar em nada."

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"E por que punir o culpado quando não se resulta qualquer vantagem do seu castigo?"

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"Ninguém gosta mais de falar do que os gagos."

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"Apenas há um dever: o de sermos felizes."

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"Penso que é indispensável fazer um grande mal momentâneo para que venha a ser possível um grande bem duradouro."

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"Uma palavra grosseira, uma expressão bizarra, ensinou-me por vezes mais do que dez belas frases."

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"Se tudo aqui na terra fosse excelente, não haveria nada de excelente."

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"Nem que seja para fazer alfinetes, o entusiasmo é indispensável para sermos bons no nosso ofício."

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"Se a razão é uma dádiva do céu, e se o mesmo se pode dizer quanto à fé, o céu nos deu dois presentes incompatíveis e contraditórios."

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"Quando o padre apoia uma inovação, ela é má; quando se lhe opõe, ela é boa."

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"O mundo só será mundo no dia em que enforcamos o último rei na tripa do último padre."

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"Se, quando somos ricos, temos tudo, qual o interesse em termos mérito e virtude?"

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"A superstição ofende mais a Deus do que o ateísmo."

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"As coisas de que mais se fala entre os homens são quase sempre aquelas de que menos se sabe."

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"Não se é sempre estúpido por havê-lo sido várias vezes."

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"Devem exigir que eu procure a verdade, não que a encontre."

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"O dinheiro dos tolos é o património dos espertos."

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"Perguntaram um dia a alguém se havia ateus verdadeiros. Você acredita, respondeu ele, que haja cristãos verdadeiros?"

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"Cospe-se num bandido menor, mas não se pode recusar uma espécie de consideração a um grande criminoso."

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"Nenhum homem recebeu da natureza o direito de comandar os outros."

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"Não se retém quase nada sem o auxílio das palavras, e as palavras quase nunca bastam para transmitir precisamente o que se sente."

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"Existe uma única virtude, a justiça; um único dever, ser feliz; um único corolário, às vezes desprezar a vida."

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fim